I.A.S.R

Iniţiativa Anarho-Sindicalistă din România

Tag Archives: autogestiune

Economia libertăţii: alternativa anarho-sindicalistă la capitalism

UntitledPrefață

Federația Solidaritatea (Solidarity Federation) este secțiunea britanică a mișcării globale anarho-sindicaliste. Anarho-sindicalismul înseamnă democrație directă – democrație de jos în sus – fără politicieni şi partide, manageri de companii sau lideri de sindicat. Democrația directă înseamnă că deciziile sunt luate de către toți cei prezenți. Prin urmare, nu putem fi prescriptivi cu privire la cum ar funcţiona o economie viitoare decentă. Acest lucru va fi decis de oamenii care vor ajunge acolo, în momentul acela. Sperăm că se va întâmpla curând, și că toată lumea va fi implicată. Până atunci însă, ar fi o abandonare să spunem că ”vom rezolva asta mai târziu”, și când va fi cazul, să ne trezim cu principii abstracte şi concepte neclare. Așa că, ne-am gândit că ar fi util să elaborăm un model detaliat (dar nu strict) despre cum ar putea funcționa această economie a viitorului. Acesta este rezultatul:

Introducere

Se face presupunerea că nu există nici o alternativă viabilă la piața liberă (capitalism). TV-ul, ziarele, politicienii și alții par să accepte această ipoteză. Mulţi alţi oameni arată însă cât se poate de clar că piața liberă este rădăcina celor mai multe dintre problemele noastre sociale moderne; şi totuși, chiar şi ei se simt neputincioși în fața acestei mantre: “nu există nici o altă cale”. Într-adevăr, oricine vorbește împotriva capitalismului e adesea pus la zid, fără drept de apel şi cu furie, de cei care susţin că, fără piața liberă, am fi prinşi în capcana inflaţiei ridicate, a şomajului foarte mare, şi într-un sistem în care bunurile de care toţi avem nevoie vor fi foarte puţine sau vor lipsi cu desăvârşire. Aparent, am avea nevoie de piața liberă pentru a supraviețui.

În realitate, avem nevoie de piața liberă atât timp cât dorim să continuăm prelungirea suferinţei și mizeriei pe care aceasta o provoacă pentru milioane de oameni. Întrebarea este, ceea ce ar putea fi mai bun decât asta? Această lucrare pune în discuţie modul în care am putea organiza o economie, care nu doar să înlocuiască piaţa liberă capitalistă cu o alternativă umană, dar să şi ajute la rezolvarea altor probleme majore care sunt create de „democraţia” de tip occidental.

De la bun început, putem demonstra trei lucruri. În primul rând, în orice societate modernă avem nevoie de o economie – un mijloc de a vedea pe ce consumăm munca și resursele noastre, cât de mult și ce să producem, și cine şi cât ar trebui să beneficieze de variatele bunuri și servicii disponibile. În al doilea rând, ideea acestei lucrări  nu e de a oferi un model, manifest, set de reguli, analiză definitivă sau plan. Economiile viitoare pot fi locale și bazate pe auto-suficiență, şi pot fi şi destul de minimale și ad-hoc. Pe de altă parte, cel puțin o parte a economiei poate fi mai sofisticată, în special dacă societățile viitoare doresc o mulțime de mărfuri complexe, care necesită un anumit grad de producție centralizată. Oamenii, atât din ​​prezent cât și din viitor, ar trebui să aibă autonomia de a decide ce fel de economie doresc. Scopul acestei broșuri este pur și simplu de a prezenta unele idei și de a sugera modalități concrete prin care ne putem îndrepta către un sistem economic mult mai bun. În al treilea rând, nu suntem interesați de teorii abstracte. Orice economie “nouă” trebuie să fie dezvoltată din punctul în care suntem acum. Punctul din care plecăm noi acum este reacția noastră faţă de capitalism și piața liberă. Ţinând cont de aceste observaţii, această broșură are trei secțiuni principale.

Read more of this post

Bolşevicii şi controlul muncitorilor: Statul şi Contra-Revoluţia

O parte din participanţii la primul Congres al Comitetelor din Fabrici şi Ateliere din întreaga Rusie, care a avut loc la Petrograd.

În această lucrare remarcabilă, Maurice Brinton scoate la lumină lupta care a avut loc pentru obţinerea controlului asupra fabricilor şi altor locuri de muncă între muncitori și noul stat după Revoluţia Rusă.

Scoţând la lumină această luptă, lucrarea de faţă nu doar demolează mitul leninist romantic al “istoriei” relației dintre clasa muncitoare și partidul bolşevic între anii 1917–1921, dar oferă și cronologia esenţială pentru înțelegerea motivului pentru care Revoluția Rusă a eșuat, și a modului în care a eșuat. Din această înțelegere reies posibilitățile alternative ale organizării revoluționare, și la 26 de ani după ce această lucrare a fost scrisă, ea este probabil încă cea mai mare contribuție în acest sens. Numai din acest motiv, acest text merită să fie cunoscut de cât mai multă lume și vă încurajăm să-l citiți și să-l răspândiți cum puteți.

Această lucrare a fost scanată și transpusă în format HTML de un număr de anarhiști pentru a marca a 79-a aniversare a Revoluției din Rusia, în 1996. Autorul ei nu a fost un anarhist, dar a făcut parte din grupurile surori, ”Solidaritatea” și ”Socialism sau Barbarism” (din Franța), care sunt marxist libertare. Textul a fost scanat după o ediție publicată în 1975 de editura Black & Red (din Detroit). Din câte știm, ”Solidaritatea” nu mai există, iar adresa oferită în textul original prin care puteau fi contactați este Solidarity (North London) 123 Lathom Road, London, E.6

Decembrie, 1905. Viaţa continuă printre baricade.

Revoluția Rusă, în întregul ei începând din 1905 până în 1917, continuă să fie una dintre cele mai cruciale perioade ale istoriei în ce privește lupta pentru libertate, dusă de clasa muncitoare împotriva clasei capitaliste. Acum, că Leninismul în sfârșit se stinge, depinde de anarhiști și de alți comuniști libertari să recupereze lecțiile pozitive și negative ale acestei mari revoluții și să înlăture distorsiunile aduse memorării acestor evenimente atât de către dreapta, cât și de stânga. Această carte este o contribuție vitală la relatarea istoriei reale a revoluției.

Introducerea scrisă de Solidaritatea, apărută în ediția publicată în 1975

Această lucrare are două scopuri. Încearcă aducă unele fapte necunoscute în discuția care are loc despre ”controlul (din partea) muncitorilor”. Și încearcă să facă o altfel de analiză asupra evoluţiei Revoluției Ruse. Aceste două scopuri, așa cum vom vedea, sunt dependente unul de celălalt. Acum se vorbește din nou despre ”Controlul Muncitorilor”. Naționalismul (fie că e de tip vestic sau de tip estic) și conducerea asigurată de ”Partid asupra clasei muncitoare” (fie că e de tip estic sau de tip vestic) au eșuat în mod categoric.

Golos Truda (Vocea Muncii) ziarul anarho-sindicaliştilor ruşi.

Nu au îndeplinit speranţele şi aşteptările oamenilor obişnuiţi – şi nici nu le-au dat un cuvânt de spus pentru a-şi determina condiţiile în care trăiesc. Acest lucru a creat un nou interes în privinţa „controlului muncitorilor” şi în privinţa ideilor care, într-un context diferit, erau chestiuni la ordinea zilei la începutul secolului (trecut).

Astăzi oameni atât de diferiţi ca Tinerii Liberali şi Stânga Muncitoare, oficiali obosiţi ai sindicatelor şi „Troţkişti” de-un fel sau altul – ca să nu mai vorbim de anarho-sindicalişti şi de „marxiştii libertari” – toţi vorbesc despre „controlul muncitorilor”. Acest fapt arată două lucruri. Ori aceşti oameni au acelaşi obiectiv – ceea ce pare puţin probabil –, ori cuvintele servesc la a ascunde la fel de mult pe cât dezvăluie. Sperăm să înlăturăm o parte din confuzie, rememorând cum, într-un punct critic al istoriei, avocaţii diferitelor concepte ale „controlului muncitorilor” s-au confruntat unii cu alţii, arâtând cine a învins, de ce a învins, și care au fost consecințele.

Această întoarcere la rădăcinile istorice ale controversei nu e motivată de o adicție la arhivism sau de vreun subiectivism pentru esoteric. Mișcarea revoluționară din Marea Britanie – spre deosebire de cea din câteva țări europene – nu s-a obosit niciodată prea mult cu teoria, a preferat să fie mai empirică, și să abordeze lucrurile văzând și făcând. Uneori așa a putut evita să fie atrasă în mlaștina speculațiilor metafizice, dar, pe ansamblu, costurile – atât în privința clarității cât și consistenței ei – au fost foarte mari. Fără o înțelegere clară a obiectivelor și a altor forțe determinante (inclusiv forțe ideologice) – pe scurt, fără un simț al istoriei – lupta revoluționară tinde să devină ”o mișcare lipsită de direcție”. Fără perspective clare, revoluționarii riscă să pice în capcane – sau să fie momiți pe alei fără ieșire – care, cu puțină cunoaștere a propriului lor trecut, ar putea fi foarte ușor evitate.

Read more of this post

1200 de catalani practică autogestiune cu monedă, educaţie şi sănătate proprie

  • Nu folosesc euro, ci eco, o “monedă liberă” care se poate schimba pe ore de muncă sau produse.
  • Organizează o reţea de asistenţă medicală, educativă şi de acces la locuinţe bazată pe încrederea între membrii săi.
  • Se extind în restul peninsulei. Franţa şi Italia au început experienţe similare.

Aurea SocialAu o monedă proprie, un sistem de sănătate autogestionat, o reţea educativă şi un sediu pentru sprijini pe cei ce au rămas fără locuinţe. Sunt cooperative autogestionate şi auto-organizate, grupuri de persoane care trăiesc în afara sistemului, iau decizii în adunări populare şi care bazează organizaţia pe încredere. În Catalonia, aproximativ 1.200 de persoane au optat pentru această formă de a trăi, iar crearea acestui fel de comunităţi se extinde. Criza şi mişcarea Indignados au dat acest prim impuls. Acum  trei ani s-a format Cooperativa Integral Catala (CIC) în centrul Aurea Social, pe strada Sardenya de Barcelona, în apropierea catedralei Sagrada Familia. Într-o clădire de trei etaje şi o terasă cu o grădină urbană recent creată, se organizează şi realizează atât activităţi educative, de sănătate şi asociate problemei locuinţelor, cât şi ateliere şi cursuri pentru toate vârstele.

Formarea primului CAPS (Centrul Primar de Autogestiune al Sănătăţii)

Recent s-a deschis publicului primul CAPS, un serviciu ambulant destinat asociaţilor cooperativei. Aici se pot găsi asistenţi de sănătate, persoane care însoţesc pacienţii pentru a găsi soluţii pentru problemele de sănătate, în conformitate cu medicina holistică. Nu sunt persoane cu specialitate şi nici nu fac diagnostice. “Dacă ai piciorul rupt, se merge la urgenţe”, adaugă Xavier Borras, unul dintre primii asociaţi ai cooperative.Centrul de sanatate

Într-una din sălile mai moderne şi spaţioase ale clădirii, funcţionează în fiecare zi o grădiniţă pentru copiii până în 3 ani. Părinţii din cartier se organizează pentru a îngriji şi a-şi educa copiii. Pentru acest serviciu nu plătesc decât cei 30 de euro pentru cotizaţia cooperativei (care se pot restitui). Pot plăti cu ore de muncă sau ecos, propria lor monedă.

Este vorba despre o monedă liberă care nu e tipărită în formă fizică şi care se foloseşte pentru orice troc în interiorul reţelei, sau chiar în afara acesteia pentru persoane care prestează servicii ca de exemplu: un oftalmologist sau producători agricoli. Cooperativa foloseşte Community Exchange System (CES), un software online pentru a gestiona moneda.

Eco a fost adoptat de către cooperativele Ecoxarxes, Núcleos de Autogestión Local e Proyectos Autónomos de Iniciativa Colectivizada. Se foloseşte pentru a cumpăra produse 100% ecologice, pentru a plăti dentistul, chiria şi îngrijirea copiilor. Fiecare eco e echivalent cu un euro exterior. Un membru al cooperativei afirmă că se poate trăi cu minimum de bază 150 eco pe lună. “Minim de bază” înseamă că acesta e minimul de eco ce se pot schimba pe produse în luna respectivă. Cu această contribuţie, se garantează alimentaţia şi contribuţia voluntară pentru sistemul de sănătate public comun.

“Nu este vorba de a fi împotriva sistemului, ci de fapt de a ieşi din sistem”, afirmă Borras. De asemenea, dispun de un sediu pentru locuinţe, unde se oferă ajutor celor care sunt în pericol de a fi evacuaţi. Sunt informaţi de lacunele existente în sistem de care se pot folosi. Se încurajează închirierea socială şi “masoveries” urbane, cuvânt provenit din catalanul “masover”, însemând “al casei”, unde o persoană sau familie ocupă casa sau proprietatea altora pentru a locui.

După ani de proteste, “acesta este momentul oportun”, afirmă unul din fondatorii cooperativei, care s-a alcătuit din 100 de membri, acum multiplicaţi cu 12. Organizaţia a primit ajutor din parea lui Eric Duran, cunoscut ca Robin Hood al Băncilor.

Sistemul se extinde pe tot teritorul catalan, în peninsulă, iar în Italia şi Franţa există persoane interesate în a copia această experienţă.

Sursa: Núria Bonet Icart, Al menos 1.200 catalanes se autogestionan con moneda, educación y sanidad propia

Autogestiune în Port Said şi lupta muncitorilor

Punct de trecere controlat de către localnici, muncitori grevişti în cea mai mare parte, numindu-se “poliția populară”

O situație fără precedent are loc în orașul Port Said din Egipt – completă autogestiune, o respingere a tot ceea ce reprezintă autoritate. Este o situație în care principalii actori în lupta egipteană în acest moment – muncitorii – încearcă să reproducă în alte orașe. Port Said este în prezent complet în mâinile poporului. La intrarea în oraș, în locul blocajelor rutiere ale poliției vechi, există un punct de trecere controlat de către localnici, muncitori grevişti în cea mai mare parte, numindu-se “poliția populară”.

Nesupunere civilă: orașul este caracterizat în principal prin respingerea totală a guvernului Morsi în toate formele sale. Acest lucru se traduce prin eliminarea poliției, respingerea muncii și sistemul de învățământ guvernamental. În ceea ce privește “securitatea”, sub autogestiune străzile sunt mai sigure ca niciodată. În urma protestelor de stradă şi după cele 21 condamnări la moarte legate de masacrul din Port Said și cele 40 de victime ale ciocnirilor care au urmat, furia poporului a forțat poliția să o lase să preia oraşul.

Guvernul Morsi a fost de acord să retragă poliţia din cauza dovezilor video incontestabile în care arată polițiști trăgând şi ucigând manifestanți cu sânge rece, dar și pentru că este convins că un oraș nu ar putea fi capabil să se autogestioneze singur și că Port Said mai devreme sau mai târziu va solicita guvernului să intervină pentru a potoli revoltele care probabil ar erupe. În schimb, realitatea este mult mai diferită și demonstrează că un oraș fără “forțele de ordine”, este mai sigur și mai locuibil. Există, de asemenea, un acord tacit care permite armatei (mai respectată de oameni, deoarece este în mod tradițional mai puțin legată de regim decât poliția, care este creatura serviciilor secrete) să vegheze peste punctele cheie ale orașului, deși fără nici o putere de a interveni.

Astfel încât realitatea este aceasta: soldați neputincioși veghează asupra punctele cheie, cum ar fi tribunalul și portul orașului care este extrem de important (acum în grevă) și “poliția populară”, care are grijă de securitatea orașului. Respingere a tot ceea ce reprezintă autoritate, poate fi, de asemenea, observat în refuzul de a plăti taxe guvernamentale și facturile de utilități, iar refuzul de a comunica în orice mod cu guvernul Morsi, fie central sau local. Închiderea guvernului central și autogestiunea mijloacelor și modurilor de producție transformă experiența Port Said într-o realitate fără precedent și un experiment într-o nouă formă de trai, producătoare și existentă.

Magazin care vinde pâine la prețuri mici; semnele explică motivul pentru protest

Fabricile sunt închise, traficul maritim este blocat, doar ceea ce este necesar este produs și doar serviciile esențiale rămân deschise. Pâine este produsă (în fotografia de mai jos puteți vedea un magazin care vinde pâine la prețuri mici; semnele explică motivul pentru protest); alimentarele, spitalele și farmaciile rămân deschise. În fiecare fabrica, muncitorii sunt cei care hotărăsc dacă continuă sau nu producţia și răspunsul, în general, în acest moment este NU. Justiție în primul rând, finalizarea revoluției – doar atunci va reîncepe producția. O nouă formă de autogestiune este, de asemenea, încercată în şcoli. Acestea au rămas deschise, familiile din Port Said refuză să își trimită copiii la școlile de stat. În acest moment profesorii și comisiile populare încearcă să organizeze școli populare în piața centrală, redenumită Piața Tahrir din Port Said, unde alături de subiectele școlare se predau subiecte, cum ar fi justiția socială și valorile revoluției egiptene.

O situație care poate părea imposibilă pentru unii. Pe paginile acestui site [ed. - Infoaut.org] am mai vorbit despre Port Said, cu alţi ochi. Dar după condamnarea la moarte a celor 21 de persoane acuzate privind masacrul de la stadion, o nouă conștiință populară a apărut în acest oraș, o dată foarte tradiționalistă, în toate probabilitățile. Într-adevăr, cei condamnați au fost 21 de tineri, majoritatea studenți, în timp ce responsabilitatea pentru masacru se află ferm în arena politică; sentinţa pare să fi fost mai mult o acţiune de potolire pentru cei care au căutat dreptatea mai mult decât orice altceva. Nici unul dintre inculpaţi provine din rândurile poliției, statului sau serviciilor sale secrete. Acest lucru a fost înțeles de Port Said și de îndată ce pedepsele cu moartea au fost pronunțate, proteste uriașe au explodat care au dus la moartea a aproximativ 40 de manifestanți unii dintre ei au murit de fapt, în timpul funeraliilor celorlalte victime ale confruntărilor stradale. Acest lucru a condus la începutul grevei și nesupunerii civice.

Asta e o situație pe care chiar nu am fi putut să ne imaginăm, dacă nu vedeam cu ochii noștri. Furia, inițial născută dintr-o dorință de dreptate pentru condamnările la moarte și următoarele 40 victime, dar care apoi a crescut și a devenit politică. Puternica participare a muncitorilor, creșterea conștiinței printre oamenii din Port Said – acestea au făcut acest protest într-o luptă cu precedent care amenință acum guvernul Morsi. Este o luptă care ar putea într-adevăr schilodi regimul, dacă pot să se răspândească în alte orașe. Ei nu mai întreabă – așa cum au făcut doar cu o săptămână în urmă – să nu pedepsească cetățenii din Port Said pentru crimele comise de regim. Acum, cer dreptate pentru toate victimele Revoluției, acum se strigă ca regimul să cadă.

Luni a avut loc o amplă demonstrație pe străzile din Port Said – sindicatul independent al muncitorilor, studenții, mișcarea revoluționară, toţi au ieşit în stradă. Mulți au venit din Cairo să aducă solidaritatea muncitorilor și orașului în lupta. Un marș uriaş a măturat pe străzile orașului, făcând apel la o grevă generală în întreaga țară. Între timp, în alte orașe egiptene în ultimele săptămâni au avut loc greve mari – în Mahalla, Mansoura și Suez. Sute au ieşit pe străzi pentru a face apel la o grevă generală în întreaga țară, multe școli și universități au anunțat o grevă generală de  îndată. Există mulți muncitori și diferite sectoare sociale, care sunt în grevă, fără a putea – pentru moment – să răspândească greva și lupta, așa cum sa întâmplat în Port Said.

Nu știm pentru cât timp această experiență, cunoscută sub numele de “Comuna din Paris Egipteană”, poate dura. Desigur, este dificil să se desfășoare o luptă ca aceasta într-un moment când puterea centrală poate tăia apa și proviziile electrice și dacă nu a făcut acest lucru până acum, doar pentru că le este teamă de explozii și mai mari de furie. Mai mult, continuarea grevelor este strâns legată de șansele de a se extinde în alte orașe. Inițial, locuitorii din Port Said au anunțat că intenționează să continue greva până la 9 martie anul viitor – data la care cele 21 de condamnări la moarte vor fi confirmate. Acum datorită acțiunii muncitorilor, viitorul este incert, dar fără îndoială, plin de potențial. Dificultățile momentului sunt multe, dar creșterea conștiinței de-a lungul populației (și nu doar în rândul muncitorilor), practica de respingere a regimului, autogestiunea, toate acestea sunt elemente care par să ofere o perspectivă pozitivă acestor lupte.

Corespondent Infoaut pentru Orientul Mijlociu.

27 februarie 2013

http://www.infoaut.org

http://www.anarkismo.net/article/25022

Motoarele autogestiunii au fost pornite!

Marşul a fost masiv şi vibrant

Marşul a fost masiv şi vibrant

După trei zile de mobilizare, fabrica Vio.Me. a început producţia sub controlul muncitorilor! Este primul experiment de autogestiune la nivel industrial în Grecia răvăşită de criză, dar muncitorii de la Vio.Me. sunt încrezători că acesta e doar începutul unei serii de acţiuni similare.

Mobilizarea a început duminică seara, cu o adunare mare a muncitorilor, persoanelor şi organizaţiilor solidare în incinta unui teatru. Aici a fost discutat planul de acţiune şi fiecare a avut ocazia să ia cuvântul la microfon şi să îşi exprime opiniile în legătură cu acţiunile muncitorilor. Luni seara a avut loc un marş în centrul oraşului, urmat de un concert de susţinere cu formaţii şi cântăreţi folk. Printre aceştia, Thanassis Papakonstantinou, unul dintre cei mai importanţi compozitori greci contemporani, care este practic „parte a mişcării”, având în vedere că oferă sprijin prin vorbă şi prin faptă eforturilor oamenilor de a-şi decide singuri propriul destin. Participarea a depăşit aşteptările tuturor. Din păcate, în jur de o mie de persoane nu au putut să intre, deoarece stadionul a fost plin ochi. Momentul culminant al nopţii a fost când muncitorii au luat cuvântul la microfon şi au explicat cum văd ei o nouă organizare a societăţii, una fondată pe justiţie socială, solidaritate şi autogestiune.

Artişti talentaţi au cântat pentru susţinerea celor de la Vio.Me.

Cinci mii de oameni au aplaudat, au strigat şi au cântat cântece de susţinere. În acel moment lumea a devenit convinsă că această întreprindere va avea succes.

Unul dintre muncitorii de la Vio.Me. se adresează publicului

A doua zi, dis-de-dimineaţă mobilizarea a continuat cu un marş vibrant spre fabrică. Muncitorii erau deja pregătiţi şi astfel producţiei i-a fost dat drumul în direct, pe posturile de televiziune naţională, locală şi pe cele de informare alternativă. Muncitorii au organizat un tur al fabricii şi au explicat jurnaliştilor şi participanţilor la acţiunile de solidaritate toate detaliile procesului de producţie.

Încă este de parcurs un drum lung: costurile de producţie sunt mari, accesul la credit este imposibil şi a

acapara un segment de piaţă în vremuri de recesiune este greu. Muncitorii sunt totuşi optimişti: încasările de la concertul de susţinere şi donaţiile de la grupuri şi persoane solidare adunate prin viome.org ar trebui să fie suficiente pentru a ţine fabrica pe linia de plutire pentru primele câteva luni. De asemenea, susţinerea oferită de mişcările sociale face posibilă distribuirea multora dintre produsele fabricii prin intermediul structurilor economice sociale şi de solidaritate deja existente. Angajaţii de la Vio.Me deja caută variante noi pentru produse de curăţire, bazate pe ingrediente ecologice non-toxice, adaptate uzului domestic. Fabrica produce materiale de construcţie de calitate (mortare, tencuieli, pastă adezivă pentru plăci şi materiale pentru îmbinare, mortar impermeabil etc.) şi muncitorii ştiu foarte bine ce trebuie făcut pentru a îmbunătăţi şi mai mult calitatea chiar cu o scădere a costurilor de producţie şi, prin urmare, a preţului. Provocarea este de a găsi o piaţă pentru aceste materiale, fie în Grecia, fie în ţările balcanice vecine. Unele produse pot fi livrate chiar şi mai departe,  putând fi distribuite de asemenea prin mişcarea de solidaritate internaţională.

Primul lot de produse fabricate sub conducerea muncitorilor!

Cei 40 de muncitori ai Vio.Me. şi sute de participanţi la mişcarea de solidaritate au trăit pentru trei zile o experienţă de neuitat, care nu e decât începutul unui drum lung şi dificil. Acum, mai mult decât oricând, avem nevoie să fim uniţi şi puternici, hotărâţi să construim o lume nouă, bazată pe solidaritate, justiţie şi autogestiune!

(sursa: http://www.viome.org/2013/02/the-machines-of-self-management-have.html; traducere de Ovidiu Oprea)

Fabrică din Grecia începe producția sub controlul muncitorilor

Greviştii de la fabrica Vio.Me din Salonic, care nu au mai fost plătiţi din mai 2011 s-au hotărât să reînceapă producția sub controlul muncitorilor din data de 12 februarie 2013.

Cu șomajul atingând 30%, veniturile muncitorilor ajungând la zero, săturaţi de cuvinte mari, promisiuni și mai multe taxe, întrerupând munca, cu fabrica abandonată de către angajatori, muncitorii de la Vio.Me. prin decizia adunării lor generale declară determinarea să nu cadă pradă condiţiei de șomaj permanent, ci în schimb să lupte pentru a lua fabrica în propriile mâini și să opereze ei înșiși. Printr-o propunere oficială datând din octombrie 2011 aceştia revendicau înființarea unei cooperative a muncitorilor sub deplin control al muncitorilor, cerând recunoașterea juridică atât pentru ei cât și pentru toate celelalte care vor urma. În același timp, au cerut banii necesari pentru a pune în funcțiune fabrica, bani care, în orice caz, le aparține, deoarece aceștia sunt cei care produc bogăția societății. Planul care a fost întocmit a fost tratat cu indiferență de stat și de birocrațiile sindicale. Dar a fost primit cu mare entuziasm de lumea mișcărilor sociale, care, prin crearea Inițiativei Deschise de Solidaritate în Salonic și apoi cu inițiative similare în alte oraşe, au luptat în ultimele 6 luni să promoveze mesajul Vio.Me în întreaga societate.

Acum e timpul pentru controlul muncitorilor la Vio.Me!

Muncitorii nu mai pot aștepta de la statul falimentar să își îndeplinească promisiunile gratuite de sprijin (chiar și ajutorul de urgență de 1000 euro, promis de Ministerul Muncii nu a fost aprobat de către Ministerul de Finanțe). Este timpul să vedem fabrica Vio.Me – precum și orice altă fabrică care este închisă, falimentată sau concediază muncitorii – să fie redeschisă de către muncitorii săi, nu de către șefii săi vechi sau noi. Lupta nu ar trebui să se limiteze la Vio.Me, astfel încât aceasta să fi victorioasă trebuie să fie generalizată și răspândită în toate fabricile și întreprinderile care își încetează activitatea, deoarece numai printr-o rețea de fabrici autogestionate va putea Vio.Me să prospere și să aprindă calea spre o organizare diferită a producției și a economiei, fără exploatare, inegalitate sau ierarhie. Atunci când fabricile se închid una după alta, numărul șomerilor din Grecia se apropie de 2 milioane iar marea majoritate a populației este condamnată la sărăcie și mizerie de coaliția de guvernare a PASOK-ND-DIMAR, ce continuă politicile guvernelor precedente, cererea de a opera fabricile sub controlul muncitorilor este singurul răspuns rezonabil la dezastrul pe care îl trăim în fiecare zi, singurul răspuns la șomaj; Din acest motiv, lupta Vio.Me este lupta tuturor.

Noi îndemnăm toți muncitorii, șomerii și toți cei care sunt afectați de criză să fie solidari cu muncitorii de la Vio.Me și sprijinirea în efortul lor de a pune în practică credința că muncitorii o pot face fără șefi! Noi facem apel la participare într-o luptă la nivel național și o caravană de solidaritate culminând în trei zile de luptă în Salonic. Noi îndemnăm preluarea și organizarea propriilor lupte în cadrul locurilor de muncă, cu proceduri democratice directe, fără birocrați. Pentru a participa la o grevă generală politică, în scopul de a elimina pe cei care distrug viețile noastre!

Având ca scop stabilirea controlului muncitorilor asupra fabricilor și întregii producții și organizarea economiei și societăţii pe care o dorim, o societate fără șefi!

E timpul pentru Vio.Me! Să trecem la treabă!

Deschizând calea pentru autogestiune pretutindeni!

Deschizând calea pentru o societate fără șefi!

Inițiativa Deschisă de Solidaritate și Sprijin pentru lupta muncitorilor de la Vio.Me

http://www.viome.org

Interviu “Colectivul Mujeres Libres” din Aljarafe

“Nimeni nu ne va scoate din criză, noi trebuie să luăm iniţiativa”

Colectivul “Mujeres Libres” din San Juan de Aljarafe, Sevilla, luptă pentru crearea unei alternative economice bazate pe autogestiune şi angajare colectivă. În acest scop, au pus în mişcare proiecte care încep să îşi arate roadele: ocuparea unor parcele de teren dedicate agriculturii autogestionate şi crearea unui consiliu a cărui obiectiv este de a înfiinţa mici cooperative pentru auto-angajare.

Redacţia: Cum a apărut colectivul Mujeres Libres din Aljarafe?

Mujeres Libres: La jumătatea boom-ului imobiliar din 2008, în San Juan nu mai era spaţiu pentru construcţii şi s-au decis să distrugă case istorice pentru a construi altele noi. O tovarăşă de la CNT ne-a informat şi în acea confruntare am devenit vecine şi prietene. Atunci când primarul orașului a pornit zvonul că un sindicat anarhist înşeală vecinii, ne-am întâlnit cu tovarăşa, i-am spus că acesta spune că suntem terorişti şi astfel am înţeles că anarhismul nu e terorism. Credeam că multă lume nu se alătura CNT-ului fiindcă le este teamă, mai ales femeilor, aşadar am decis să creăm o asociaţie care să ducă la capăt o practică de pedagogie anarhistă, iar pe parcurs, să atragem populaţia spre sindicatul nostru.

R: Unul din proiectele în curs de desfăşurare în prezent sunt grădinile autogestionate. Cum a apărut ideea?

M: Ideea a avut-o o tovarăşă bolnavă de cancer, Toni. A decedat, iar noi am pus proiectul în practică în memoria ei. Obiectivul este practica pedagogiei libertare referitor la metodele de producţie şi consum. A preda anarhismul, rezolvând prin propriile puteri aceleaşi problemele cu care ne vom confrunta când facem revoluţia. Ştiaţi că în Andaluzia, Sindicatul Andaluz Muncitoresc (SAT) face ocupări şi sunt imediat evacuaţi, iar în cazul nostru asta nu se întâmplă. Noi am fost de părere că, dacă vrem să facem pedagogie, nu puteam ocupa un spaţiu din care să ne evacueze, aşadar a trebuit să fie un loc din care proprietarul pierde mai mult decât noi cu acţiunea de evacuare, iar în acest caz administraţia locală are de pierdut fiindcă în localităţile mici le este teamă să nu piardă voturi.

R: Cum a decurs procesul de ocupare a pământului?

M: Am urmărit să adunăm mai multe persoane, pentru a avea putere şi abia apoi să ocupăm o parcelă. Astfel, am decis să distribuim  profesorilor un anunţ pe care aceştia să-l înmâne copiilor la şcoală, fiindcă aceastea se citesc mai des decât pancardele şi posterele de pe stradă. Atfel, am reuşit să reunim 80 de colaboratori pentru 50 de parcele. Primarul a vrut să intre în contact cu noi şi să ne ofere şanţurile de pe marginea drumului, dar noi i-am spus că vom ridica grădinile lângă râu. Ni l-au trimis pe consilierul de finanţe şi pe arhitectul municipal care ne-au spus că e imposibil, fiindcă dacă primăria ar urbaniza locul acesta ar primi un milion de euro pe zi. Între timp, se fac presiuni asupra tovarăşei de la CNT, spunându-i ca interesele ca angajată pentru primărie sunt în contradicţie cu interesele ca secretară a Mujeres Libres şi trebuie să abandoneze grădinile dacă doreşte să-şi menţină postul de muncă, deşi ea a negat. Pe de altă parte, au încercat să pună obstacole cerându-ne aceeaşi documentaţie ca pentru un Plan Parţial (plan urbanistic detaliat). În ciuda acestora, am decis să începem munca pe parcelă şi am  pregătit tot ceea ce ne-au cerut cu ajutorul unor vecini. Acum avem distribuite şi semănate 53 de parcele, 10 pentru tragere la sorţi şi 40 de persoane pe lista de aşteptare. Intenţia noastră e să reunim încă 50 de persoane care doresc să muncească şi să continuăm să ocupăm pămânul, din moment ce nu am încetat şi nu văd că se va opri.

Totul se decide în  adunare, învăţăm cum va funcţiona societatea pe care atât de mult o dorim şi suntem de acord să ducem asta pe piaţa muncii, cu adunări pentru muncă autogestionată şi colectivă .

R: Această “Adunare pentru Muncă Autogestionată şi Colectivă” e un alt proiect pe care îl susţineţi? Ne puteţi spuneţi în ce constă şi cum funcţionează?

MJ: Am numit-o “Adunare pentru Muncă Autogestionată şi Colectivă” şi nu adunarea şomerilor, fiindcă ne mobilizăm pentru a scoate populaţia din criză. Avem două manifestaţii luna asta, împotriva firmelor care ne-au primit şi împotriva fabricii de orez Herbas, fiindcă e o multinaţională care doar ne contaminează poporul. Vrem ca marile firme să înapoieze parte din ce au furat prin formula legală de investiţii în fond nerambursabil. Vrem să presionăm insituţiile municipale ca după 40 de ani de guvernare să îşi asume figura legală şi să ofere spaţii Iniţiativelor Locale de Muncă. Totodată, vrem să redeschidem piaţa tradiţională pentru a se pune în mişcare diferite afaceri, ca de exemplu un atelier de reparare a îmbrăcămintei sau o brutărie. Dorim să predăm din nou autogestiunea în mijloacele de producţie, pentru asta am început din ianuarie programul de formare ce explica conceptul cooperativelor. Suntem în jur de 70 de persoane în proiect. Putem conta pe echipa de ingineri care ne-au ajutat la proiectul grădinilor, pe economişti în şomaj, pe zidari şi instalatori, cameriste şi tot felul de persoane şomere şi pe ici, pe colo, un arhitect, un profesor. Avem capitalul uman în stare să ridice lumea, după cum spunea Durruti. Ne lipsesc resurse financiare şi spaţii de desfăşurare, pentru care ne aflăm în negocieri în spiritul acţiunii directe. De la primărie ni s-au făcut câteva promisiuni, dar primarul le îndeplineşte doar când vine televiziunea şi de multe ori nici atunci, fiindcă terenul grădinilor înca nu ne aparţine.

R: Consideraţi că, pentru că sunteţi femei, e mai dificil să creaţi astfel de proiecte? Aţi întâmpinat probleme din această cauză?

MJ: În mediul nostru încă sunt multe femei supuse sclaviei de a pregăti masa, de a spăla copii, care nici nu se gândesc că ar fi şi de datoria bărbatului. Ne eliberăm în fiecare zi, dar noi am pornit la drum cu aceste două lupte în paralel, pentru ca soţii, camarazii şi fraţii noştri să procedeze la fel. După cum se poate vedea pe blogul nostru, suntem mame şi bunici, majoritatea casnice. Femei care dorim să fim libere şi învăţăm să fim anarhiste.

R: În opinia voastră, sunt necesare proiectele ca cele pe care le desfăşuraţi? Puteţi fi un model de urmat?

MJ: Toţi ce implicaţi în proiect credem că nimeni nu ne va chema pentru a ne oferi de muncă. Trebuie să ne descurcăm prin propriile puteri şi să o facem mai bine, iar asta se poate face doar prin iniţiativă, prin federaţii. O federaţie de cooperative unde toţi să fim proprietarii mijloacelor de producţie.

R: Aceste proiecte pot fi o metodă prin care persoanele se pot apropia de anarhism? Care e experienţa voastră în acest aspect faţă de lumea care vă înconjoară?

MJ: După părerea noastră, singura alternativă faţă de sistemul prezent trece prin o autentică autogestiune. Dacă predăm ce e cu adevărat autogestiunea, predăm anarhismul, dar mai mult, atragem şomeri, familii de agricultori şi pe cei ce au un loc de muncă spre CNT. E singura formă prin care poţi face ca 47 de milioane de oameni să fie anarhişti, luptând pe stradă şi luptând la locurile de muncă, fiindcă noi purtăm steagul anarho-sindicalist.

Pentru mai multe informaţii: http://mujereslibresdelaljarafe.blogspot.pt

Articol tradus din ziarul CNT, Numărul 397, Februarie 2013

Şefii schimbă părul da năravul ba

Untitled2Însă prin adoptarea terenurilor și întreprinderilor în cadrul propriei gestiuni au luat primul pas și cel mai important în drumul spre socialism. Mai presus de toate, aceştia (muncitorii și țăranii autgestionaţi) au demonstrat că muncitorii, chiar și fără capitaliști, sunt în măsură să opereze producția și o fac mai bine decât o mulțime de antreprenori lipsiţi de scrupule. – Rudolf Rocker

Problema privatizării în România este tratată bidimensional. Cele două mari opinii (pro şi contra privatizare) care predomină societatea în general ignoră un punct important: ce va schimba privatizarea sau naţionalizarea în relaţiile de muncă şi în traiul muncitorilor? Aproape toate discursurile pe tema aceasta ignoră situaţia micro, fie vorbind despre “eficienţa pieţei libere” care va moderniza întreprinderile româneşti sau despre păstrarea sub tutela statului deoarece societatea va profita în general. Este deja evident că ambele au eşuat într-un mod mizerabil; privatizarea a dus la disponibilizări, tăieri salariale etc. în timp ce naţionalizarea a oferit exact acelaşi lucru, plus o nepotizare şi birocratizare la un nivel exagerat. Există şi o alternativă, în care nu doar schimbi şefii şi rămâi în aceaşi stare de sclavie salarială.

Socializarea, adică transformarea întreprinderilor în proprietatea colectivă a muncitorilor, ce se poate atinge prin autogestiune (aici descrierea autogestiunii). De ce rodul muncii noastre trebuie să fie furat (prin sistemul salarial) de birocraţi sau manageri? Fiecare individ are dreptul sa îşi controleze propria viaţă productivă, iar autogestiunea ofera posibilitatea aceasta. Industria trebuie să fie sub controlul celor care o muncesc, acest lucru este esenţial pentru a asigura o societate egală, care nu va fi obligată să-şi vândă mâinile şi creierul, celor care aleg să angajeze, dar care va fi în măsură să îşi aplice cunoştinţele şi capacităţile producţiei, într-un organism astfel construit încât să combine toate eforturile pentru îndeplinirea bunăstării generale. Mihail Bakunin spunea:“Nu este munca administrativă la fel de necesară pentru producţie, cum este şi munca manuală – dacă nu chiar mai importantă? Desigur, producţia ar fi grav rănită, poate chiar cu totul suspendată, fără un management eficient şi inteligent. Însă din punctul de vedere al justiţiei elementare şi chiar a eficienţei, managementul producţiei nu trebuie să fie monopolizat în exclusivitate de unul sau mai multe persoane. Iar managerii nu sunt deloc îndreptăţit la o plată mai mare. Asociaţiile muncitorilor cooperativi au demonstrat că muncitorii înşişi, alegând administratorii din rândurile acestora, primind acelaşi salariu, pot să controleze şi să opereze în mod eficient industria. Monopolul administraţiei, departe de a promova eficienţa producţiei, dimpotrivă, sporeşte numai puterea şi privilegiile proprietarilor şi a managerilor.” Daca există forţe capabile prin care putem să controlăm producţia fără şefi, atunci de ce trebuie să alegem dintre falsa opţiune “privatizare versus naţionalizare” ? Şefii schimbă părul da năravul ba.

De ce sindicalismul revoluţionar? – Tom Wetzel

1. O strategie pentru eliberarea muncitorilor

Capitalismul în sine este un sistem economic opresiv şi de exploatare. Baza sa este structura de clasă, unde majoritatea e deposedată de mijloacele de producţie a bunurilor şi serviciilor, trebuind să se supună regimurilor de producţie birocratice. Aceste regimuri ne controlează munca astfel încât să poată pompa bogăţia privată acumulată către plutocraţii din vârful ierarhiei (şi pentru a plăti salariile clasei de birocraţi formată din manageri şi profesionişti), fiind susţinute de forţa coercitivă a statului. Oamenii muncii sunt astfel o clasă asuprită, deşi o clasă care este, de asemenea, destul de eterogenă şi formată din diverse sub-grupuri care sunt oprimate în moduri diferite.

Clasa muncitoare nu poate fi liberă şi, prin urmare, nu îşi poate asigura bunăstarea decât dacă preia controlul asupra procesului de producţie (ce include transportul, distribuţia şi producţia de servicii), asupra pământului şi tuturor mijloacelor de producţie, devenind stăpânii acestora, controlând propria noastră muncă şi dezvoltarea tehnologică. A face acest lucru înseamnă desfiinţarea puterii instituţionale a claselor birocratice/manageriale şi capitaliste astfel încât să nu ne mai subordonăm nici unei clase dominante. După cum spune Ralph Chaplin în “ Solidarity Forever” :

“Lumea deţinută de trântori inutili este a noastră şi doar a noastră.

Noi am pus bazele pretudindeni; am construit-o, piatră cu piatră.

E a noastră, nu pentru a fi sclavii ei, ci pentru a o stăpâni şi a o deţine.”

Autogestiunea întregii producţii sociale este, aşadar, o condiţie necesară pentru eliberarea clasei muncitoare. Dacă nu controlăm producţia, aceasta va fi controlată de o altă clasă, iar noi nu vom fi liberi. Acest lucru înseamnă că trebuie să existe o mişcare de masă a muncitorilor care să aibă capacitatea şi să aspire la a prelua mijloacele de producţie şi la a continua producţia socială sub autogestiune.  Această preluare a producţiei nu înseamnă întru totul emanciparea socială, dar este esenţială deoarece clasa muncitoare nu se poate elibera dacă nu face acest lucru.

 De asemenea, prin “preluarea producţiei” nu vreau să spun că locurile de muncă şi tehnicile de producţie existente vor continua fără schimbări, ci că muncitorii vor înlocui managementul. Clasa muncitoare trebuie să instituie un control ce reorganizează producţia socială, muncind pentru a schimba tehnologia, pentru a dezvolta abilităţile muncitorilor care să pună capăt diviziunii ierarhice a muncii, să modifice producţia pentru a asigura supravieţuirea speciei prin o schimbare a impactului ecologic şi, în general, pentru a transforma producţia socială benefică din punct de vedere social. Pentru a sfârşi cu diviziunea de clasă între mucitorii subordonaţi şi managementul intermediar de profesionişti e nevoie totodată şi de schimbări majore în sistemul de învăţământ şi în modul în care acesta este legat de producţia socială.

Dar pentru a reuşi să se elibereze, clasa muncitoare trebuie să aibă o strategie. O parte din obiectivul concentrării asupra luptei dintre muncitori şi patroni este că acesta e o pârghie pentru schimbarea societăţii. Muncitorii au potenţialul de a-şi exercita puterea în acest context fiindcă fluxul profitului către capitalişti necesită cooperarea noastră în producţie. Astfel, capacitatea de a opri producţia e o formă potenţială a puterii pe care clasa muncitoare o deţine. Din nou, pentru a-l cita pe Ralph Chaplin:

Au luat nenumărate milioane pe care nu s-au trudit să le câştige,

Dar fără mintea şi braţele noastre, nici o roată nu se roteşte,

Putem rupe puterea lor arogantă, câştiga libertatea când vom şti că

Sindicatul ne face puternici.”

2. Acţiune Directă, Puterea sociala a muncitorilor şi Politica

Scriitorul britanic R.H. Tawney a descris managementul capitalist ca fiind “o autocraţie verificată de insurecţie”. Structurile economice şi legale ale capitalismului creează un fel de despotism la locul de muncă, dar muncitorii pot dezvolta forme de putere socială – putere de a contracara angajatorii – prin organizare şi acţiuni colective. Organizarea şi acţiunile colective folosesc puterea mulţimii pentru a mări puterea socială şi, aşadar, pentru a mări capacitatea noastră de a apleca voinţa angajatorilor. Read more of this post

De ce se opun anarho-sindicaliștii sistemului de salarizare?

Sistemul de salarizare este principalul mijloc prin care capitaliștii lumii, sau cei care posedă bogăția materială a întregii planete, duc un război de clasă asupra semenii lor. La fel cum pușca ar putea fi considerată ca instrument principal de război convențional, un instrument pentru atac, schilodire și ucidere, așa şi sistemul de salarizare este o invenție la fel de dăunătoare, o excrescență a tot ceea ce este rău și condamnabil în natura umană. Anarho-sindicalismul se opune sistemului de salarizare pe baza faptului că facilitează exploatarea ființelor umane, și pentru că îi reduce la statutul de sclavi, într-un sens foarte real al cuvântului. Deci, vom începe prin a defini termenii noștri. Ce este sistemul de salarizare? Sistemul de salarizare este un produs al sistemului capitalist, care, fondat pe principiul proprietății private, înalță proprietatea privată a instrumentelor de producție industrială (sau să adoptăm expresia veche marxistă, mijloacele de producție) la nivelul Evangheliei sfinte incontestabile şi inatacabile. Sistemul de salarizare rezultă din faptul că dreptul de proprietate simplă a mijloacelor de producție nu poate fi de la sine productiv; elementul vital în procesul de producție, ceea ce face sau rupe procesul de producție, este munca umană. Fără injectarea muncii umane în procesul de producție, întregul sistem capitalist se opreşte. Ostilitatea cu care stăpânii procesului de producție întâmpină o oprire a producției, prin grevă, de exemplu, este dovadă amplă a acestui fapt. Având nevoie de munca umană pentru a fertiliza instrumentele și utilajele, stăpânii producției, clasa capitalistă, sunt obligați să angajeze muncitori. Astfel, capitaliştii nu muncesc. Capitalistul angajează muncitori, tocmai pentru că rolul propriu este de a gestiona și conduce, nu să se implice în activitatea de producție, activitate care în mod direct duce la crearea de bunuri și servicii. Întrucât muncitorii nu dețin nici un mijloc de producție, îşi vand capacitatea de muncă celor care deţin, adică clasei capitaliste menționate anterior. Pentru perioada în care muncitorul se angajează în activitatea de producție, capacitatea lui/ei de a lucra este proprietatea cumpărătorului forței de muncă, capitalistului nelucrător şi managerial.

În scopul de a aprecia pe deplin de ce anarho-sindicaliștii sunt ostili acestui sistem căruia îşi dedică viaţa în vederea abolirii, este mai întâi necesar să se examineze un număr de ipoteze fundamentale legate de lume. La un nivel foarte simplu, anarho-sindicaliștii consideră autonomia individului ca baza și premisa necesară pentru a se bucura de o existență cu adevărat umană, bazată în dezvoltarea individului puternic cu un caracter distinctiv și o personalitate și ocupații care aduc împlinire spirituală, fericire și plăcere. Altfel spus, în opinia anarho-sindicalismului, autonomia și umanitatea sunt sinonime, și lipsa uneia presupune non-existența celeilalte. Baza acestui raționament constă în presupunerea că ceea ce separă oamenii de mașini este capacitatea de auto-actualizare a comportamentului, pentru gândirea și acțiunea individuală – cu alte cuvinte, pentru exercitarea voinței individuale. A argumenta faptul că cel care nu își exercită voința individuală este un robot sau o masina ar fi destul de evident. A argumenta faptul că un om nu este o mașină, în mod similar, ar fi oarecum tautologic. Ambele ilustrează acest punct. Dacă autonomia individuala, este condiția prealabilă pentru auto-actualizare și dezvoltare a conștiinței individuale și a caracterului, atunci, potrivit anarho-sindicalismului, condiția prealabilă a autonomiei individului este independența materială. Întrucât auto-actualizarea (spre deosebire de supunerea mecanică unei voințe superioare) nu are nicio șansă sa existe, fără autonomie și capacitatea de a-și exercita voința indiviuduala, astfel autonomia nu are nicio șansă sa existe fără aceasta.

Read more of this post

Follow

Get every new post delivered to your Inbox.

Join 597 other followers